La Luz y la Vida: diciembre 2010

Tenerlo todo

Hermano Rafael. Obras completas. Editorial Monte Carmelo (2007)

"Tengo por delante dos horas... Dos horas de paz y de silencio... Tengo además un corazón enamorado de Dios..., y una pluma y un papel... Tengo, pues, motivos (aparte las moscas) para ser feliz.

La verdad es que con qué poco se contenta un frailecillo trapense. Si estuviera en el mundo, quizás estaria pensando en alguna excursión complicada, cuanto más complicada mejor... Hubiera seguramente dado mil vueltas por la casa, sin saber qué traje ponerme. Hubiera leído los epígrafes de los periódicos, sin enterarme de las noticias. Hubiera dado dos manotazos en el piano y hubiera "enchufado" la radio, y por último, me hubiera decidido por no hacer nada, que es lo más cómodo.

Señor, Señor, qué vida más complicada se lleva en el mundo... Cuánto tiempo he perdido... Qué difícil de contentar es el hombre..

En cambio aquí, en la paz de mi Monasterio, qué bien se vive sin nada... Sin periódicos ni radios..., con sólo el traje puesto que no nos quitamos ni para dormir... Con nuestra Regla que nos tasa el tiempo y nos señala lo que hemos de hacer, con la seguridad de que lo que hacemos es la voluntad de Dios.

Qué bien se vive sin las complicaciones del mundo... En el silencio y en el retiro. Cuántos motivos tengo para agradecerle a Dios mi vocación..., mi vocación que se basa en buscar a Dios en la sencillez y en la "simplicidad" de todo.

Qué feliz es el trapense, que de veras es trapense, no sólo en lo exterior, sino también en la sencillez de lo interior.

Para los que en el mundo hemos sido algo complicados... En fin, no me sé explicar, pero he llegado a comprender las palabras de Jesús: "Si no os hiciéreis como niños"

¡Cuántas cosas necesita el mundo para ser feliz...! Ser feliz a su modo..., y visto desde el punto de vista trapense, ¡con qué poco se contenta!..., pues ni un millón de mundos cargados de riqueza son suficientes para compensar el acto de amor de Dios del más humilde Oblato trapense.

El mundo dice al monje: estás loco, lo dejas todo y hallas tu contento en nada. Pero el monje le dice al mundo: no es así, sino todo lo contrario..., dejo lo que es nada, para tenerlo todo.

Verdad es que aquí nada tengo, ni aun voluntad, ni libertad, pero tengo en cambio a Dios..., a ése Dios que tú no puedes darme. En fin, hay cosas que no se pueden comparar"

HERMANO RAFAEL Meditaciones de un trapense (1936) Obras completas Editorial Monte Carmelo (2007) Monasterio Cisterciense de San Isidro de Dueñas (Palencia)

Hermano Rafael. Obras completas. Editorial Monte Carmelo (2007)

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Vivir junto a tu Cruz

De espaldas a Dios sólo se ven sombras

La gran sombra (1805) H.W.TISCHBEIN

Dios es la Luz. Por tanto, darle la espalda supone vivir cara a las sombras y la oscuridad que proyecta uno mismo.

Jesús lo dijo: "Yo soy la Luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida" (Jn 8,12)

De esta manera, Dios no condena a nadie a la oscuridad y las sombras sino que éstas son el resultado de una posición del hombre. El problema se hace mayor cuando éste confunde la realidad y empieza a ver sus sombras como lo real, algo existente por si mismo y natural. Es decir, se acostumbra al fracaso y el sufrimiento porque es lo único que tiene delante y ve. Por tanto, como continúa dando la espalda a Dios, la luz no puede iluminar su vida, su rostro, su alma.

La generación posmoderna que vivimos está plagada de sombras cotidianas. Sombras tan definidas e intensas como las personas que las proyectan. De manera que el hombre de hoy no ve sólo su sombra en movimiento y le da vida, sino que en el colmo de la distorsión existencial, ve las sombras de los otros. Así, el mundo de estos seres acaba siendo un mundo aparentemente real de sombras vivientes que influencian el estado de ánimo de los propios seres que les proyectan. He encontrado en Internet un montaje fotográfico perfecto para ilustrar esta idea:

La fotografia muestra los perfiles bien claros de las sombras, de manera que son prácticamente "reales". Tan sólo es un giro de 180 grados de la propia fotografia.

Por tanto: ¿quien provoca el sufrimiento del hombre? ¿Un Dios castigador de las personas que le dan la espalda? ¿Cuántas veces las personas maldicen a Dios por las desgracias? ¿Y cuántas lo bendicen por las cosas buenas? Creo que el saldo es muy desfavorable a Dios. Resulta paradójico que Dios no exista pero mucha gente le atribuya todos los males. Y la persona no sabe que su sufrimiento no viene de los acontecimientos negativos, sino de no aceptar su vida.

Muchas veces la persona opta por dar la espalda a Dios porque cree que Él sólo le quiere quitar la libertad. Pero nada más lejos de la realidad. El hombre sólo puede ser libre cuando tiene luz, porque así puede conocer con perfección todo lo que le rodea y, por tanto, evitar caídas y desorientaciones. Caminar de espaldas a la luz es condenarse uno mismo a tropezar muchas veces confundido con la propia sombra, no poder conocer todas las realidades que le rodean tal como son, sino más oscuras y distorsionadas por la oscuridad. He encontrado dos citas muy interesantes que lo explican:

"Si bajo un cielo radiante de verano una sala se encuentra llena de luz, se lo debe a los rayos del sol que en ella penetran. Si permanece en la oscuridad, habrá que acusar a las manos que no han descorrido las cortinas y abierto las ventanas" GEORGES HUBER Mi ángel marchará delante de ti. Cuadernos Palabra (2005)

"Tener miedo o mostrar desdén, mostrarse sumiso o pretender controlar, ser opresor o ser víctima: éstas son las posibilidades que le quedan a uno cuando está fuera de la luz. No puede confesar sus pecados, no puede recibir el perdón, el amor mutuo no puede existir. La verdadera comunión se ha hecho imposible.

   Conozco el dolor de esta difícil situación. Todo pierde su espontaneidad. Todo se convierte en sospechoso, consciente, calculado y lleno de segundas intenciones. Ya no hay autenticidad. El más minimo movimiento reclama un contramovimiento; el más minimo comentario debe ser analizado, el gesto más insignificante debe ser evaluado. Esta es la patología de la oscuridad.
    ¿Queda alguna salida? No lo creo, al menos por mi parte. A menudo parece que, cuanto más intento deshacerme de las sombras, más oscuro se hace. Necesito luz, pero una luz que conquiste mi oscuridad. Pero no puedo encontrarla por mí mismo. Yo no puedo perdonarme a mí mismo. No puedo obligarme a sentir amor. Por mí mismo puedo sólo sentir cólera. No puedo llevarme a casa ni puedo crear comunión por mí mismo. Puedo desearlo, esperarlo, rezarlo. Pero no puedo fabricar mi verdadera libertad. Alguien me la tiene que dar. Estoy perdido. Debo ser encontrado y conducido a casa por el pastor que sale en mi busca" HENRI J.M NOUWEN El regreso del hijo pródigo. Meditaciones ante un cuadro de Rembrandt PPC Editoral. Coleccion Sauce

Volverse a Dios es iluminarse, ver todo con nitidez. Y como el Espíritu Santo es un fuego que sana y cura, el hombre vuelve a sentir el calor de su Padre que le acoje. Ahora los perfiles estan claros. Nuestra vida también. A la Luz de Dios entendemos porqué sufrimos y Jesucristo, como Luz de Vida, elimina todas nuestras sombras: rencores, temores, codicias, envidias, angustias y ansiedades (aparte de muchos pecados más. Cada uno conoce los suyos)

Jesús como la Luz de la Vida ha sido muy bien reflejado en la historia del arte. Hay muchísimos ejemplos. Pero he encontrado dos que lo reflejan muy bien. A Jesús niño y adulto. Porque todo el que se vuelve a Él queda iluminado y curado.

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La Luz

El delirio nihilista del hombre moderno

Exposición La sombra, Museo Thyssen-Bornemisza

Un niño nos ha nacido

"La toma de posesión de la función de rey es como un nuevo nacimiento. Precisamente como recién nacido por decisión personal de Dios, como niño procedente de Dios, el rey constituye una esperanza. El futuro recae sobre sus hombros. Él es el portador de la promesa de paz. En la noche de Belén, esta palabra profética se ha hecho realidad de un modo que habría sido todavía inimaginable en tiempos de Isaías. Sí, ahora es realmente un niño el que lleva sobre sus hombros el poder. En Él aparece la nueva realeza que Dios establece en el mundo. Este niño ha nacido realmente de Dios. Es la Palabra eterna de Dios, que une la humanidad y la divinidad. Para este niño valen los títulos de dignidad que el cántico de coronación de Isaías le atribuye: Consejero admirable, Dios poderoso, Padre por siempre, Príncipe de la paz (9,5). Sí, este rey no necesita consejeros provenientes de los sabios del mundo. Él lleva en sí mismo la sabiduría y el consejo de Dios. Precisamente en la debilidad como niño Él es el Dios fuerte, y nos muestra así, frente a los poderes presuntuosos del mundo, la fortaleza propia de Dios"

De la Homilia de Benedicto XVI en la Misa del Gallo Roma, 24/12/10

"Yacía todavía en el pesebre, y ya guiaba a los magos desde oriente. Escondido en un establo, era reconocido en el cielo, para que, reconocido en el cielo, se manifestase en el establo y este día recibiese el nombre de Epifanía, que puede traducirse por 'manifestación'. Al mismo tiempo muestra su excelsitud y su humildad, para que quienes le buscaban hallasen en un estrecho establo al que los cielos abiertos mostraban con las señales de los astros; para que, aunque inválido por sus miembros infantiles y envuelto en pañales de niño, fuese adorado por los magos y temido por los malos" SAN AGUSTIN Sermón 200, 1

Enlace relacionado en este blog:

Dios niño, la "guerra" de Navidad

Un Papa en la BBC: histórico mensaje de Navidad de Benedicto XVI al pueblo inglés

La Navidad es fiesta, no fasto

Mensaje de Navidad del obispo de San Sebastian, Jose Ignacio Munilla 24/12/2010

¡ FELIZ NAVIDAD !

"La semana pasada acudí al Pregón de Navidad en el Kursaal de San Sebastián, y a la salida me comentaba uno de los asistentes que nuestra cultura occidental corre el riesgo de reducir la Navidad a una especie de fiesta de carnaval de fin de año. Me impresionó un diagnóstico tan gráfico y tan crudo, y más aún cuando lo remató con las siguientes palabras: “La Navidad laica es como una carcajada sin alegría”. Tras una breve conversación nos despedimos amablemente, no sin antes desearnos una “Feliz Navidad”.

Con mayor o menor conciencia de lo que significa esta expresión, en la Nochebuena repetimos hasta la saciedad el deseo de felicidad a nuestros familiares y conocidos. Muchos millones de sms serán enviados esta noche formulando este mismo deseo. Parece de sentido común que seamos capaces de responder a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la razón especial para la felicidad en esta noche? ¿Qué tiene este día que no tengan los demás?

Paradójicamente, cuando nos falta la fe necesaria para gozar de la Navidad como la celebración del nacimiento de Jesucristo, de Aquel que vino al mundo para nuestra salvación, ocurre con frecuencia que este tiempo suele resultar melancólico y hasta triste. Nos sobrevienen y nos martillean multitud de pesadillas: la ausencia de seres queridos; la melancolía por las rupturas matrimoniales; las rencillas y enemistades familiares; la constatación de muchos egoísmos; el peso de los años y los fracasos de la vida; el desamor; el vacío existencial…

Ciertamente, una Navidad que no ponga a Jesucristo en su centro, como razón y sentido de nuestra existencia, se reduce a un carnaval al servicio del consumismo. Tenemos que abrir los ojos para comprender que a la estrategia consumista, no le interesa nuestra felicidad, por la sencilla razón de que la gente feliz consume menos. Como decía Fréderic Beigbeder: “La insatisfacción es el alma verdadera del comercio”. Recuerdo un diálogo de la película Comprométete (Casomai), en el que una de las protagonistas afirmaba: “He llegado a pensar que la infelicidad es el auténtico motor del beneficio económico. Dos que se separan dan trabajo a abogados y jueces, multiplican por dos el número de casas y de coches, multiplican el consumo. Cuando yo me he sentido infeliz, he ido a comprarme un vestido rojo”. Algo de esto parecía entender Santa Teresa de Jesús cuando escribía sus conocidos versos: “Quien a Dios tiene nada le falta. Sólo Dios basta”.

El consumismo desaforado es un mero refugio de nuestra infelicidad. El materialismo no consigue hacernos felices, aunque parezca que nos consuela de no serlo. El placer del cuerpo intenta suplir la infelicidad del alma. Y a ello nos aferramos, a falta de otra esperanza…

Decía Kierkegaard: “La puerta de la felicidad se abre hacia adentro, hay que retirarse para abrirla: si uno la empuja, la cierra cada vez más.” ¡He aquí la clave de la felicidad! El materialismo no hace sino empujar hacia adentro la puerta, cada vez con más fuerza, y de esta forma cierra a cal y canto la apertura a la felicidad. Por el contrario, la fe no “empuja” la puerta, sino que deja sitio, para que ésta pueda tornarse; de forma que nos abramos a la Buena Nueva de Jesucristo.

Y continuando con esta imagen, toda puerta necesita al menos dos bisagras: si la primera es la Fe, la segunda es la Caridad. La felicidad no es perfecta hasta que no se comparte. Más aún, la felicidad no es otra cosa que nuestra libertad puesta al servicio del amor.

¡No nos avergoncemos de la palabra felicidad! No caigamos en la tentación de pensar que se trata de un término rosa, idílico e inalcanzable… Digamos con pleno sentido, y permitidme que os lo diga yo ahora a vosotros: ¡Feliz Navidad y Santo Año Nuevo para todos! Eguberri zoriontsua eta Urte Berri On!

Y dado que uno de los más claros indicios de la felicidad es el agradecimiento, os quiero invitar a todos a dar gracias a Dios, bendiciendo la mesa esta Nochebuena. Aquí os ofrezco mi propuesta de bendición:

“Bendice, Señor, en esta Noche Santa, esta mesa y a los que en torno a ella nos reunimos, así como a todos nuestros seres queridos y a los que echamos en falta. En esta noche en la que viniste a nosotros, sin encontrar posada donde alojarte, queremos abrirte las puertas de nuestro hogar y las de nuestros propios corazones para que entres y hagas tu morada en ellos. Da pan a los que tienen hambre, y hambre de Dios a los que tienen pan. Concédenos la gracia de reunirnos un día toda la familia en la mesa celestial. Amén”

Y digo yo… ¿qué tal si nos viésemos a medianoche en la Misa del Gallo?"

José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián

El rostro humano de Dios

"Se dignó hacerse hombre, ¿qué más quieres? ¿O se humilló Dios poco por ti? El que era Dios se hizo hombre. Estrecho era el establo: envuelto en pañales, fue colocado en un pesebre. Lo escuchasteis cuando se leyó el evangelio. ¿Quién hay que no se admire? El que llenaba el mundo no encontraba lugar en el establo; puesto en el pesebre se convirtió en vianda para nosotros... Fíjate en el pesebre" SAN AGUSTIN Sermón 189, 4

"Esta Razón creadora es Bondad. Es Amor. Tiene un rostro. Dios no nos deja andar a tientas en la oscuridad. Se ha manifestado como hombre. Es tan grande que se puede permitir hacerse muy pequeño. "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre", dice Jesús (Jn 14, 9). Dios ha asumido un rostro humano. Nos ama hasta el punto de dejarse clavar por nosotros en la cruz, para llevar los sufrimientos de la humanidad hasta el corazón de Dios. Hoy, que conocemos las patologías y las enfermedades mortales de la religión y de la razón, las destrucciones de la imagen de Dios a causa del odio y del fanatismo, es importante decir con claridad en qué Dios creemos y profesar con convicción este rostro humano de Dios. Sólo esto nos impide tener miedo a Dios, un sentimiento que en definitiva es la raíz del ateísmo moderno. Sólo este Dios nos salva del miedo del mundo y de la ansiedad ante el vacío de la propia vida. Sólo mirando a Jesucristo, nuestro gozo en Dios alcanza su plenitud, se hace gozo redimido" BENEDICTO XVI Homilia en la Santa Misa en la explanada de Islind, en Ratisbona. 4/10/200

"Tú, descuidando la obediencia, te perdiste en el ancho jardín de árboles fructíferos; él, por obediencia, vino en condición mortal a un establo estrechísimo, para buscar, mediante la muerte, al que estaba muerto. Tú, siendo hombre, quisiste ser Dios, para tu perdición; él, siendo Dios, quiso ser hombre, para hallar lo que estaba perdido. Tanto te oprimía la soberbia humana, que sólo la humildad divina te podía levantar" SAN AGUSTIN Sermón 188, 2-3

"Había una vez un rey que quería ver a Dios. Tenía todas las riquezas, había visto todo lo que se le antojaba y sólo le faltaba cumplir un deseo, el de ver a Dios. Reunió a todos los sabios del reino entero y les dijo: " Les doy tres días de plazo para que me digan cómo ver a Dios.” Pasaron los tres días y nadie pudo enseñarle a ver a Dios. El rey se llenó de cólera y los amenazó a todos con la muerte. Ni eso logró que encontraran la manera de hacerle ver a Dios. En eso se presentó un pastor sencillo y le dijo:"Te enseñaré como puedes ver a Dios.” Lo llevó al rey al campo abierto, le enseñó el sol y le dijo:"Mira".El rey quiso mirar el sol pero no pudo. "¿Acaso quieres que me vuelva ciego?" El pastor le replicó: "Señor, el sol es sólo una pequeña criatura del gran Dios, si no eres capaz de mirar su criatura ¿cómo lo vas a mirar a El?". El rey entendió esto. Sin embargo, no estaba contento aún y le dijo:"Dime, Pastor, ¿qué había antes de Dios?" El pastor le dijo: "¡Empieza a contar! "El rey contó: "Uno, dos, tres". Pero el pastor lo interrumpió:"No, debes contar desde antes, debes empezar antes del número uno.” El rey le contestó: “No hay nada antes del número uno.” Replicó el pastor: "De la misma manera no hay nada antes que Dios." "Contéstame otra pregunta más y me basta", dijo el rey. “¿Qué hace Dios?" "Eso te lo voy a contestar si dejas que cambiemos de ropa. Yo me pongo la tuya y tú te pones la mía." El rey bajó de su trono y cambió su ropa con el pastor. "Así es Dios”, explicó el pastor, “baja de su trono se viste como los hombres y los trata con tanta bondad que quiere darles su misma ropa de rey." Entonces dijo el rey:"Ahora sí entiendo a Dios" LEÓN TOLSTOI

"En efecto, el Hijo de Dios, Dios verdadero de Dios verdadero, renunció a su esplendor divino: "Se despojó de su rango, y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte" (Flp 2, 6 ss). Como dicen los santos Padres, Dios realizó el sacrum commercium, el sagrado intercambio: asumió lo que era nuestro, para que nosotros pudiéramos recibir lo que era suyo, ser semejantes a Dios (...)

Cristo se ha puesto nuestros vestidos: el dolor y la alegría de ser hombre, el hambre, la sed, el cansancio, las esperanzas y las desilusiones, el miedo a la muerte, todas nuestras angustias hasta la muerte. Y nos ha dado sus "vestidos". Lo que expone en la carta a los Gálatas como simple "hecho" del bautismo —el don del nuevo ser—, san Pablo nos lo presenta en la carta a los Efesios como un compromiso permanente: "Debéis despojaros, en cuanto a vuestra vida anterior, del hombre viejo (...) y revestiros del hombre nuevo, creado según Dios, en la justicia y santidad de la verdad. Por tanto, desechando la mentira, hablad con verdad cada cual con su prójimo, pues somos miembros los unos de los otros. Si os airáis, no pequéis" (Ef 4, 22-26).

Esta teología del bautismo se repite de modo nuevo y con nueva insistencia en la ordenación sacerdotal. De la misma manera que en el bautismo se produce un "intercambio de vestidos", un intercambio de destinos, una nueva comunión existencial con Cristo, así también en el sacerdocio se da un intercambio: en la administración de los sacramentos el sacerdote actúa y habla ya "in persona Christi" BENEDICTO XVI Homilia de la Santa Misa Crismal. Jueves Santo 5 de Abril de 2007

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Venid a ver cuánto os amo

La ciencia abierta a la fe conduce a la Verdad

Fra Angelico: la imagen de la Navidad

He encontrado en mi casa una antigua postal de Navidad con esta imagen del Arcángel Gabriel, de Fra Angélico. La recibí hace 16 años de un buen amigo que entonces estudiaba en Nueva York y que la adquirió en el Metropolitan Museum. Hoy, al ver la imagen, me ha conmovido su belleza. Y es que Fra Angelico es uno de los artistas que ahora más me aproximan al sentido sagrado del arte.

Cuando estudiaba Historia del Arte en Valencia me fascinó Rafael Sanzio y los manieristas, porque para mi representaban la sublimación y la cima estética del Quinientos. Y Fra Angelico quedó entonces, para mi, como un arcaísmo del primer quattrocentismo (tal como me lo enseñaron mis profesores, todo hay que decirlo). Pero volviendo a ver esta imagen, este ángel me acerca mucho más a la espiritualidad que ahora vivo. Por así decirlo, Fra Angelico conecta ahora mucho mejor conmigo. He buscado en Internet esta tabla, que se encuentra expuesta en el Detroit Institute of Art. Y me ha maravillado verla al detalle con la lupa que incorpora la página web. Pero lo que más me ha sorprendido es que esa pinacoteca exhibe una Anunciación bellisima y que desconocia.

Poco después he viajado por Internet hasta el Museo del Prado, donde se encuentra su Anunciación más famosa.

La Anunciación. Fra Angelico. Museo del Prado

Finalmente he hecho otro descubrimiento: la Adoración de los Magos de Fra Angélico en el Museo de Cortona. El rey, casi postrado, besando los pies de Jesús. No habia visto hasta ahora una imagen más bella de adoración en una Natividad.

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El sentido de mi vida

Construir la familia es rezar en familia

La ciencia no tiene nada que decir de lo que no puede medir

LEVANTE-EMV 16/12/2010

Astrofísico, filósofo y teólogo. Desde pequeño le obsesionaba ver los cráteres de la luna y se construyó un telescopio con sus propias manos. 70 años después, este científico, enfrentado dialécticamente a Stephen Hawkings, divulga su pasión por la astronomía.

El padre Manuel Carreira es profesor jubilado de las universidades de Washington y Cleveland, en Estados Unidos, donde durante más de 30 años ha explicado metafísica de la materia. Llegó a Valencia el pasado martes para dar una conferencia en el seno del VI Foro sobre la educación organizado por la Gran Asociación de Beneficiencia. Ayer, en el distendido ambiente de la cafetería de un hotel, explicó a este diario sus ideas sobre el origen del universo y Dios. M. BONILLO VIDAL. VALENCIA

¿Cómo se puede explicar científicamente a Dios?

La ciencia no tiene nada que decir de lo que no puede medir. La ciencia dice: el universo existe, pero no desde siempre. ¿Por qué existe? No son preguntas que se puedan responder con metodología científica. Hay que recordar que la ciencia solo habla de cómo actúa la materia cuando ya existe. Se trata de creador no material, con potencia infinita, por que solo con ésta se puede pasar de la nada a algo.

¿Puede explicar brevemente su teoría del orígenes del universo?

La ciencia dice que una especie de gran hoguera es lo que marca el origen del universo. ¿Qué hubo antes? La ciencia dice que no hubo antes. Si no hay materia no hay espacio ni tiempo. Tenemos un paso de nada a algo. Hay alguna teoría científica con algún tipo de comprobación experimental que pueda explicar l paso de nada a algo? No, por lo tanto requiere la idea de creación, y toda creación exige un creador.

A mucha gente le puede extrañar la idea de un científico teólogo...

La Iglesia nunca ha rechazado a la ciencia. Es una leyenda negra totalmente absurda que se da sobre todo en países como España o con influencia española. Yo no me he encontrado eso en EUA y he vivido allí 50 años. Ya va siendo hora de que se aprenda un poco de historia en lugar de repetir estupideces. Nadie se acuerda de Mendel, el agustino padre de la genética actual; o de Lamaitre, el sacerdote belga que propuso la teoría del Big Bang; o del jesuita italiano, el padre Secchi, fundador de la astrofísica. Tampoco mucha gente conoce que hay en la luna 30 cráteres con nombres de jesuitas, que se lo ganaron por méritos científicos. Lo único que la gente parece recordar fue lo que sufrió el pobre Galileo -ironiza-, al que ni se le excomulgó ni se torturó.

Dijo ud. una frase durante la conferencia de ayer (por anteayer) que impactó al auditorio...

Sí, "la teología no debe suplantar ni a la ciencia ni a la filosofía". Son maneras distintas de conocer una realidad que es muy compleja, no es una cuestión de reacciones químicas en un laboratorio. Tan estúpido es decir que la ciencia ha de demostrar un asunto de teología como pedir a la Biblia que explique algo de ciencia.

¿Por eso eligió una formación multidisciplinar? ¿Fue la filosofía lo que le llevó a la ciencia?

Lo que me llevó fue, a parte de mi gusto por ella, la necesidad de prepararme para hablar de metafísica. Tenia que basarse en los datos de la física.

¿Qué le toca hacer ahora que ya se ha jubilado?

Continuar con las conferencias y escribir. Mi problema en esta vida es que me gustan demasiadas cosas. No podía ser astronauta por problemas físicos. También me gusta el arte, por que al final, la astronomía es eso. Es la poesía de la ciencia, tiene la gloria de ser irremediablemente inútil. Cuando uno mira a la luna y le ve los cráteres, vuelve a descubrir el mundo.

Artículos del Padre Manuel Carreira

Entrevista al Padre Manuel Carreira. Ya es hora

Entrevista al Padre Manuel Carreira. Xornal de Galicia

El Padre Manuel Carreira en Valencia

Manuel Carreira: la finalidad en la ciencia y la vida humana

La Trinidad, de Andrei Rublev

Meditación sobre la Trinidad de Rublev:

Exposición "Rusia sagrada"

LA LUZ Y LA VIDA cumple 1 año

Este 14 de Diciembre de 2010 el blog cumple su primer año de existencia. Nació con un primer post, La Luz, seguido de un segundo, La vida por dentro, la belleza de la Creación. Los dos son un buen resumen del espíritu que me animó a hablar de la Luz de Cristo y de la Belleza de la Vida y que me sigue animando a escribir y colgar todo aquello bueno que he encontrado, que me ha servido personalmente y que quiero compartir.

Gracias especialmente a las visitas de mis amigos de Mexico. Pero también a la gente de Argentina, Colombia, Estados Unidos, Perú, Chile y Venezuela. Y, por supuesto, a mis compatriotas.

Gracias, en definitiva, a San Juan de la Cruz, el primer inspirador de este blog, la noche del 14 de Diciembre de 2009. A su patrocinio me sigo acogiendo.

La esencia del hombre y la mujer. El matrimonio. Albert Zeppelin

Uno de los testimonios que más me gustó en el Mladifest de Medjugorje 2010 fue el del empresario alemán Albert Zeppelin, nieto del famoso barón creador de los zeppelines. Su intervención fue una sencilla y clara exposición sobre los roles que deben asumir el hombre y la mujer dentro del matrimonio para hacerlo sólido y para que dé frutos. Una intervención, por cierto, con algunas dosis de humor. Lo recomiendo especialmente a aquellos maridos y mujeres que no "entienden" y no aceptan a su cónyuge. Una joya.

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Peregrino en Medjugorje

UP, (2009) Pete Docter.Disney-PIXAR

Mark Lenaghan: de la IRA al Amor

Sin duda, éste fue el testimonio que más me impactó del Mladifest de Medjugorje de 2010. Mark Lenaghan, irlandés, antiguo terrorista del IRA, explica con detalle cómo llegó a convertirse en terrorista a partir de un suceso dramático en su infancia. Y después de describir ampliamente su progresivo camino dentro de la banda terrorista, explica los detalles de su conversión gracias a Medjugorje. Mark Lenaghan es la prueba más palpable que he visto de cómo Dios, con la intercesión de la Virgen, puede rescatar y liberar a una persona completamente dominada por el odio. Impactante y emotivo.

Testimonio de Mark Lenaghan en www.Medjugorjelive.org:

"I'm writing this tonight to give praise to Jesus and his wonderful Mother Mary and to honour Father Paddy Kenny who first told me about Medjugorje in the H Blocks of Long Kesh Jail where I was serving a 12 year prison sentence for trying to kill British soldiers on the Falls Road in Belfast in 1982.Father Paddy died last week. Now I'm a Catholic School teacher married with three lovely children.

At the very start of the troubles in Northern Ireland,my family were not in anyway involved or concerned with politics but as the war started many families like mine were dragged in as the burnings and killings swept across Nortern Ireland.Our home was attacked by a gang with a bomb on one occasion and we had to escape later on without possessions when we were chased from our home completely because of further intimidation and threats.As a young boy I grew up with a seething resentment against all those,especially the British who had,as I believed ,been partly responsible for the mayhem in Ireland.Well, I grew up against the backdrop of an armed insurrection by the IRA against the British Army.

I studied Irish History and the more I did, I believed that the British presence in Ireland was the source of all our ills.I decided as a young man to join the The IRA and fight them out of Ireland.However,I never realised how much I would be consumed with hatred and loathing.I became a man possessed with the deire to kill at any price.I was also a student at university at the time studying Russian Studies.I began to see the Catholic Church as part of the greater enemy ,the repressive system than collaborated with the the'Brits'.My training in the IRA was mostly with rifles,I was trained as a sniper in IRA training camps.Trained to kill.

One day,we ambushed an army patrol and I shot a man who was beside the army vehicle.As we escaped,on a motor bike, we encountered an unexpected army patrol from our rear.A soldier later claimed in court that he was about to shoot me when the bike crashed and went out of control.Thank God that it did!

I was arrested and for seven days refused to co operate with my police.I was charged with 5 attempted murders and sent to a remand prison in Belfast.God has a great sense of humour because the cell that I was a prisoner in overlooks the Classroom where I teach young boys about the love of Jesus!! My school is next door to the Crumlin Road jail.

I was eventually sentenced to 12 years in jail.Relatively light because my Mum,totally against my wishes, spoke to the judge about how we had suffered earlier in the troubles.This Mum was to be a major influence in my conversion through her constant prayers. However,I still was a dedicated IRA man in jail and continued to plan and scheme against the authorities.

One day in Easter of 1984, a Mill Hill Priest called Paddy Kenny came to jail to say Mass. Mass for us in the jail was just an opportunity to meet each other ,swop things and pass on messages but this guy was different to any Priest who had come in to us.He spoke with authority.He challenged us.He told us about the massive love that Jesus had for sinners like us.He told us the story of Our Lady appearing in Medjugorje,an age of wonderful Grace in which terrible sinners could be washed clean in the Blood of the Lamb.He quoted from Isaiah ch.1 'Though your sins be scarlet I will make them white as snow..'

I spoke to him after the Mass and ,initially tried to convert him to my thinking but God had a plan.Slowly,painfully and slowly I found myself wondering and thinking about these words.There was truth in this man,integrity, honesty.He spoke passionately and I think that very day he sowed a seed.Over the next weeks and months,as I contemplated this, encountered other priests,corresponded to people who had been to Medjugorje, I began to pray from the heart.An anguished sort of prayer and one day I went to Confession.Here, I believe that I experienced real love,real peace for the first time and a hunger and desire to know God better.

I was released from jail in 1988,in March, and had the wonderful experience of going to Medjugorje for the first time in August with some wonderful friends that I had met after jail.God is so good.He has taught me that I am a great sinner but his love is vast enough to consume my great sin.I met my wife through my Medjugorje encounter and had a moment of reconciliation in Medjugorje when I was introduced to an ex British soldier who had served in Belfast at the time that I had been in the IRA.We swopped stories of pain and searching outside Saint James Church in Medjugorje and then embraced as brothers.Now only the Holy Spirit could cause that.

Many years on,still a stumbling disciple,I am still blessed by the encouner with the Risen Lord.I share this story with you that you might have strength in your faith and stay true to wonderful revelations of the Holy Spirit in Medjugoje today.

Give glory to God in the highest and peace to His people on earth"

Mark Lenaghan

Testimonio en www.Medjugorjelive.org

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Peregrino en Medjugorje

El infierno existe

El Jardín de las delicias. El Bosco. Museo del Prado

El infierno existe. Y probablemente esté lleno de personas que no creían en su existencia. Esta realidad la ha dado a conocer Dios a diversos santos en la historia, además de hacerlo Palabra suya en la Biblia. Y lo ha hecho para que creamos y nos salvemos. Además, nos ha dado a conocer su Divina Misericordia.

En primer lugar, conviene aclarar qué es el infierno. No es un sitio concreto sino una dimensión de la naturaleza humana. Lo explica muy bien Joseph Ratzinger en sus tiempos de profesor de teologia en Tubinga:

"El infierno, la existencia como negación definitiva del ser-para, no es un lugar geográfico concreto, sino una dimensión de la naturaleza, el abismo en que se precipita (...) La profundidad del infierno es algo que depende sólo y exclusivamente del hombre. Porque, hablando claro, el infierno consiste formalmente en que el hombre no quiere recibir nada, en que quiere ser autónomo. Es la expresión del enclaustramiento en el propio yo.

Esta profundidad, este abismo consiste, pues, en que el hombre no quiere recibir ni tomar nada, en que sólo quiere permanecer en sí mismo, bastarse a sí mismo. Si esta actitud se lleva al extremo, el hombre se vuelve intocable y solitario. El infierno consiste en que el hombre quiere ser únicamente él mismo, y esto se lleva a cabo cuando se encierra en su yo" JOSEPH RATZINGER Introducción al cristianismo (1968) Ediciones Sigueme (2004)

Pero el infierno no sólo es un concepto teológico. Es también una realidad conocida e incluso vivida temporalmente por diversos santos y videntes marianos en experiencias sobrenaturales.

Santa Faustina Kowalska, la monja polaca de la congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, recibió la visita frecuente de Jesucristo, que le transmitió su mensaje de Divina Misericordia al mundo. Y lo hizo durante los años 1925 y 1938. Todas sus vivencias las recogió en seis cuadernos que formaron parte de su Diario. Algunas de las visitas incluyeron la visión del cielo, el purgatorio y el infierno.

El 20 de Octubre de 1936, en unos ejercicios espirituales, un ángel le acompañó al Infierno:

"Hoy he estado en los abismos del infierno, conducida por un ángel. Es un lugar de grandes tormentos, ¡qué espantosamente grande es su extensión! Los tipos de tormentos que he visto: el primer tormento que constituye el infierno, es la pérdida de Dios; el segundo, el continuo remordimiento de conciencia; el tercero, aquel destino no cambiará jamás; (160) el cuarto tormento, es el fuego que penetrará al alma, pero no la aniquilará, es un tormento terrible, es un fuego puramente espiritual, incendiado por la ira divina; el quinto tormento, es la oscuridad permanente, un horrible, sofocante olor; y a pesar de la oscuridad los demonios y las almas condenadas se ven mutuamente y ven todos el mal de los demás y el suyo; el sexto tormento, es la compañia continua de Satanas; el séptimo tormento, es una desesperación tremenda, el odio a Dios, las imprecaciones, las maldiciones, las blasfemias. Estos son los tormentos que todos los condenados padecen juntos, pero no es el fin de los tormentos. Hay tormentos particulares para distintas almas, que son los tormentos de los sentidos: cada alma es atormentada de modo tremendo e indescriptible con lo que ha pecado. Hay horribles calabozos, abismos de tormentos donde un tormento se diferencia del otro. Habria muerto a la vista de aquellas terribles torturas, si no me hubiera sostenido la omnipotencia de Dios. Que el pecador sepa: con el sentido que peca, con ese será atormentado por (161) toda la eternidad. Lo escribo por orden de Dios para que ningun alma se excuse [diciendo] que el infierno no existe o que nadie estuvo allí ni sabe cómo es. Yo, sor Faustina, por orden de Dios, estuve en los abismos del Infierno para testimoniar que sí existe (...) Me di cuenta de que el Infierno está poblado de almas que, aquí en la Tierra, no creían en él" DIARIO. Santa Maria Faustina Kowalska

Pero Sor Faustina no ha sido la única que ha tenido esta experiencia. También la tuvo María Valtorta, en 1944:

"La palabra "Odio" tapiza ese reino inconmensurable; ruge en esas llamas; brama en las risotadas de los demonios; solloza y aúlla en los lamentos de los condenados; suena, suena y suena como una eterna campana que toca a rebato; retumba como un eterno cuerno pregonero de muerte; colma todos los recovecos de esa cárcel; es, por sí misma, tormento porque cada sonido suyo renueva el recuerdo del Amor perdido para siempre, el remordimiento de haber querido perderlo, la desazón de no poder volver a verlo jamás.

Entre esas llamas, el alma muerta, a igual que los cuerpos arrojados a la hoguera o en un horno crematorio, se retuerce y grita como si la animara de nuevo una energía vital y se despierta para comprender su error, y muere y renace a cada instante en medio de atroces sufrimientos, porque el remordimiento la mata con una maldición y la muerte la vuelve a la vida para padecer un nuevo tormento. El delito de haber traicionado a Dios en el tiempo terrenal está integralmente frente al alma en la eternidad; el error de haber rechazado a Dios en el tiempo terrenal está presente integralmente para atormentarla, en la eternidad".

Quizás la experiencia más conocida es la que relató Santa Teresa de Jesús cuatro siglos antes en el capítulo 32 de su Vida escrita por ella misma:

"Porque decir, que es un siempre estarse arrancando el alma, es poco; porque ahí parece que otro os acaba la vida, mas aquí el alma misma es la que se despedaza (...) porque estas paredes que son espantosas a la vista, aprietan ellas mismas, y todo ahoga: no hay luz sino todo tinieblas oscurísimas" VIDA ESCRITA POR ELLA MISMA. Santa Teresa de Jesús

En el siglo XIX, San Juan Bosco tuvo la experiencia del Infierno a través de uno de sus sueños proféticos, en 1860 y 1887:

"Después vi dentro de aquella cuba ingente, personas indescriptiblemente deformes. Los ojos se les salían de las órbitas; las orejas, casi separadas de la cabeza, colgaban hacia abajo; los brazos y las piernas estaban dislocadas de un modo fantástico. A los gemidos humanos se unían angustiosos maullidos de gatos, rugidos de leones, aullidos de lobos y alaridos de tigres, de osos y de otros animales" Las penas del Infierno. Sueño 150. Tomo XVIII El infierno Sueño 68. Tomo IX

De nuevo en el siglo XX, en 1917, los tres pastorcitos de Fátima a los que se les apareció la Virgen, pudieron ver el infierno. Sor Lucia, una de ellos, lo contaba así en una entrevista a una revista portuguesa:

"El infierno es una realidad. Es un fuego sobrenatural y no físico, y no puede ser comparado al fuego que arde, de madera o de carbón" Y a los sacerdotes recomendaba: "continúen predicando sobre el infierno porque Nuestro Señor mismo habló del infierno y está en las Sagradas Escrituras. Dios no condena a nadie al infierno. Dios dio a los hombres la libertad de escoger, y Dios respeta esa libertad humana" Sor Lucia. Entrevista en la revista Christus el 3 de Marzo de 1998

Años más tarde, entre 1922 y 1938 la mística francesa Marthe Robin aceptó de Jesús su propuesta para revivir con Él su Pasión por la salvación del mundo. También conoció el infierno, entre otras experiencias sobenaturales (citado en Marta Robin, un milagro viviente P. Ángel Peña O.AR)

Posteriormente, en los años 80, unos niños bosnios, Vicka y Jakov, dos de los videntes de la Virgen en Medjugorje, fueron conducidos por Maria en una visita al Cielo, el Purgatorio y el Infierno. Vicka lo relata así:

"En el infierno hay un fuego enorme en el medio. Entonces, primero se ve cómo los que van allí estan en un estado normal, como son aquí en vida. Pero después de salir del fuego se convierten en una especie de animales, como si nunca hubieran sido humanos. Vimos que cuanto más profundo caían en el fuego, más blasfemaban contra Dios. La Virgen nos dijo que las personas que fueron al infierno, fueron allí por su propia voluntad, porque lo quisieron, y que las personas que viven aquí en la tierra, haciendo todo contra la voluntad de Dios, de esa manera viven un cierto infierno aquí en la tierra, y luego solamente lo continúan. La Virgen nos dice que hay muchas personas que viven en la tierra pensando que todo acaba cuando se mueran, pero ella dice que no, que nos engañamos si pensamos esto.Que aquí somos simples pasajeros, porque la vida continúa después" MEDJUGORJE. Jesús García. Ed Libros Libres (2009)

La revelación de lo sobrenatural no la ha hecho Dios solamente a través de la Virgen María. Hay personas concretas que, como resultado de una muerte temporal han podido acercarse al Infierno. Este es el sobrecogedor testimonio de Gloria Polo, una mujer colombiana abatida por un rayo el 5 de mayo de 1995 que cuando estuvo clínicamente muerta en la Unidad de Cuidados Intensivos experimentó una serie de vivencias sobrenaturales en las que pudo conocer el Infierno:

Continuación del video

En todo caso, recomiendo que vean su testimonio completo en otra nota de este blog:

Jaque mate, el delirio nihilista del hombre moderno

Y en la página web de Gloria Polo

Hasta aquí un repaso a las experiencias personales sobrenaturales del Infierno. Pero no hay que olvidar que la existencia del Infierno es dogma de la Iglesia Católica expresado de manera muy clara en el Catecismo, basándose en la Escritura y, en definitiva, en el mismo Jesucristo:

1033 Salvo que elijamos libremente amarle no podemos estar unidos con Dios. Pero no podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra Él, contra nuestro prójimo o contra nosotros mismos: "Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él" (1 Jn 3, 14-15). Nuestro Señor nos advierte que estaremos separados de Él si no omitimos socorrer las necesidades graves de los pobres y de los pequeños que son sus hermanos (cf. Mt 25, 31-46). Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de Él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra "infierno".

1034 Jesús habla con frecuencia de la "gehenna" y del "fuego que nunca se apaga" (cf. Mt 5,22.29; 13,42.50; Mc 9,43-48) reservado a los que, hasta el fin de su vida rehúsan creer y convertirse , y donde se puede perder a la vez el alma y el cuerpo (cf. Mt 10, 28). Jesús anuncia en términos graves que "enviará a sus ángeles [...] que recogerán a todos los autores de iniquidad, y los arrojarán al horno ardiendo" (Mt 13, 41-42), y que pronunciará la condenación:" ¡Alejaos de mí malditos al fuego eterno!" (Mt 25, 41).

1035 La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno, "el fuego eterno" (cf. DS 76; 409; 411; 801; 858; 1002; 1351; 1575; Credo del Pueblo de Dios, 12). La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira.

1036 Las afirmaciones de la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia a propósito del infierno son un llamamiento a la responsabilidad con la que el hombre debe usar de su libertad en relación con su destino eterno. Constituyen al mismo tiempo un llamamiento apremiante a la conversión: "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; mas ¡qué estrecha la puerta y qué angosto el camino que lleva a la Vida!; y pocos son los que la encuentran" (Mt 7, 13-14):

«Como no sabemos ni el día ni la hora, es necesario, según el consejo del Señor, estar continuamente en vela. Para que así, terminada la única carrera que es nuestra vida en la tierra mereceremos entrar con Él en la boda y ser contados entre los santos y no nos manden ir, como siervos malos y perezosos, al fuego eterno, a las tinieblas exteriores, donde "habrá llanto y rechinar de dientes"» (LG 48).

1037 Dios no predestina a nadie a ir al infierno (cf DS 397; 1567); para que eso suceda es necesaria una aversión voluntaria a Dios (un pecado mortal), y persistir en él hasta el final. En la liturgia eucarística y en las plegarias diarias de los fieles, la Iglesia implora la misericordia de Dios, que "quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen a la conversión" (2 P 3, 9):

«Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, ordena en tu paz nuestros días, líbranos de la condenación eterna y cuéntanos entre tus elegidos (Plegaria eucarística I o Canon Romano, 88: Misal Romano)

Sobre esta cuestión también ha hablado el Papa Juan Pablo II: El infierno como rechazo definitivo de Dios. Catequesis de Juan Pablo II en la Audiencia del 28 de Julio de 1999

Como no me gustaria dejar un mal sabor de boca a quien lea ésto, le animo a que conozca toda la riqueza de los mensajes de la Divina Misericordia de Jesucristo a Santa Faustina Kowalska, toda la espiritualidad surgida de ella y la Encíclica Dives in Misericordia de Juan Pablo II.