¿Sacerdote? ¿Por qué no?

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Pescadores de hombres

Carta del P. Martín Lasarte, salesiano uruguayo que hace casi 20 años está en Angola (África). Es una carta dirigida al periódico New York Times, que se ha empeñado en una campaña mediática contra la Iglesia y el Papa, más allá del doloroso escándalo de los sacerdotes que han sido motivo de escándalo por sus conductas sexuales aberrantes. 

 Querido hermano y hermana periodista:

   Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero. Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.

Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… Ciertamente ¡todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.


¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en Moxico mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños...

No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU. No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio. Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.

No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región… Ninguno pasa los 40 años.

No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve. 

La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia , esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.

No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…

Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.

Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad , el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión.

En Cristo,
 P. Martín Lasarte sdb
Angola - África

Jaque mate. El delirio nihilista del hombre moderno

El hombre moderno nihilista es un ser de naturaleza infantiloide que se atrevió a jugar una partida de ajedrez decisiva sin saber las reglas del juego. Lo que no sabía era que lo que se jugaba no era un rey de marfil, sino su propia vida.

El hombre fruto de la cultura nihilista y  relativista de hoy es infantil por voluntad propia: abandonó  a su Padre y a su Madre (Dios y la Iglesia), renunciando a ser educado por ellos y crecer en sabiduria, a conocer las reglas del juego de la vida, la ley natural.

Creyó que podia emanciparse cuando aprendió a ponerse los pantalones. A partir de ese momento "hizo su vida" y se lanzó a la audaz aventura de jugarse la partida de ajedrez de su vida sin dejar que su Padre le enseñara las reglas. Rechazó su ayuda porque pensó que queria limitarle su libertad, cuando lo que su Padre pretendia era ayudarle a entender el sentido de la "batalla" que iba a librar y advertirle que no se trataba de un juego más, sino que en ella se jugaba la vida. La vida eterna.

Y el niño "crecido" física y anímicamente, liberado de sus padres, se lanzó al tablero de la vida huérfano de consejo y fortaleza, pero inflado de autosuficiencia. Alguien le habia comentado que la reina era la pieza más importante, por ser la que tenia más capacidad de movimiento y de superación de los rivales. Por tanto, el niño, sin pensárselo dos veces, empezó la partida moviendo sus peones para abrir paso a la reina, con la que pretendia "arrasar" a las piezas del adversario. Fue una jugada suicida, propia de un inconsciente, que a la primera de cambio, al inicio de su vida independiente en medio del tablero, perdió de un plumazo su pieza más importante: la Reina de los dones, la Sabiduria. En lugar de reservarla en la retaguardia, planificando todos sus movimientos para que ella actuara en los momentos decisivos, la "perdió" a manos de un caballo adversario simplemente por no saber que los jacos eran las únicas piezas del tablero que hacian una inflexión en su movimiento. Tocado. 

Hasta ese momento, el niño no se habia dado cuenta de que jugaba con piezas negras, que auguraban su fatal destino. Con la pérdida de la Reina, el niño se quedó desnudo y más vulnerable que nunca, desorientado y moviéndose a impulsos instintivos. A diferencia de un tal Adán, su predecesor en la partida, no se dió cuenta de su desnudez, es decir, de  su debilidad, y continuó su partida suicida y delirante. 

No entendia nada. Cada vez que perdia un peón o cualquier otra pieza se enfurecia coléricamente, dando manotazos para derribar él mismo con sus manos las fichas del adversario que no habia sabido conquistar con el juego. En vez de conquistar piezas (entender los acontecimientos adversos, asumirlos y superarlos) las destruía (se rebeló contra las adversidades, las rechazó y trató de cambiar infructuosamente los acontecimientos, llegando incluso a manipular, ofender o incluso agredir a los demás) En este camino, "derribó" (que no conquistó) un buen número de piezas: hermanos, amigos, compañeros de trabajo, clientes, conocidos, esposa, marido, suegros, cuñados, vecinos... 

En su lucha en solitario atacó lo más sagrado, a él mismo. Deformó su cuerpo, quitó de él lo que no le gustaba, lo rellenó con lo que pensaba que tenia derecho a tener y lo acabó  convirtiendo en una gran plastilina desproporcionada. Se grafiteó la piel con tatuajes para ser original pero aumentaba su ansidedad cuando salía a la calle y todo el mundo llevaba las mismas grecas, espirales o caracteres chinos que él. Esos dibujos eran una muestra de la mayoria de sus decisiones: irreversibles, imborrables, con punzadas dolorosas y huellas a la vista de todo el mundo, menos de él. El niño colérico acumulaba cada vez más rencor contra todo aquello que le llevara la contraria y que le recordara que era un ser que no podia controlar la partida, no podia controlarlo todo. Seguia sin poder controlar su vida. Y el inexorable paso del tiempo le dejaba cada vez menos espacio.

El niño no entendia el juego. Sólo veía que cada vez tenia más adversarios, que cada vez estaban más cerca, que cada vez tenia menos espacio para maniobrar sus piezas y que la partida, su vida, se le escapaba entre sus dedos de una manera desconcertante. Y sin marcha atrás. En su orgía de intolerancia autodestructiva llegó a atacar a sus propias piezas (álfiles, caballos, peones) es decir, sus propios dones, rechazándolos por querer tener los dones de los demás. Las filas contrarias estaban consternadas: " el rey contrario mata a sus propias tropas". La huida hacia adelante abrió flancos enormes que permitieron la rápida invasión de las piezas del adversario. Cuando menos se dió cuenta, él, el rey negro, el rey de su vida, estaba cercado. Jaque. 

En ese preciso instante, el niño vio a la muerte cara a cara. Una enfermedad grave le "despertó" de su fantasia: la partida tenia un final. El rey se habia quedado sólo ante la muerte, amenazado por un alfil del adversario. Pero el niño, en su frenética huida a ciegas, lejos de reconocer sus errores y pactar una salida airosa, se enrocó y se encerró en su castillo. Se quedó absolutamente solo. Expulsó de su vida a los pocos conocidos que le soportaban, simplemente porque no toleró que le dijeran que se habia equivocado. Creyó, neciamente, que a dicha fortaleza no llegaria la muerte. Peró llegó. Jaque mate. Cuando menos se dió cuenta, tenia frente a él al Rey, el Rey de vestiduras blancas. A Cristo. El Rey, un hombre bellísimo, le pidió la rendición. No habria condena de muerte, ni siquiera cárcel, por sus tropelías, por sus deslealtades, por sus delitos. Sólo la claudicación. ¡Estaba perdonado!  Sólo tenia que firmar el armisticio y la absolución. Pero el niño autosuficiente, quemado hasta sus entrañas por sus culpas autodestructivas, rehusó la mano tendida del Rey. Por no ceder, subió desesperadamente a lo más alto de la torre de su castillo y, presa de su angustia y obcecación, resbaló entre dos almenas y cayó al vacío. Nunca llegó a saber que la partida no era una guerra, sino un aprendizaje cuya única misión era reconocer al Rey blanco al final de la partida. Y descansar para siempre en sus fuertes brazos.   

Si esta historia que he contado parece demasiado irreal, puedes ver la siguiente experiencia personal de una mujer llamada Gloria Polo:




Murió, pero se le concedió una segunda oportunidad 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Nota relacionada en el blog:

Sumérgete en la ola

Lecturas recomendadas:

Del sufrimiento a la paz. Ignacio Larrañaga

La libertad interior. Jacques Philippe

Cerraron los manicomios...los echaron a la calle...y acabaron en la cárcel

Información de EL MUNDO  7/06/2010

En las cárceles hay tres veces más enfermos mentales que en la población general

Psiquiatras y asociaciones de derechos humanos reclaman la reforma del sistema

MARÍA SÁNCHEZ-MONGE

MADRID.- "Dejar a las personas con trastornos mentales tratables en manos del sistema de justicia penal no es útil ni para la sociedad ni para el individuo. El hecho de haya tantos internos con problemas psiquiátricos en las prisiones -frecuentemente sin tratamiento- supone una afrenta para los valores sociales y la adecuada comprensión de las enfermedades mentales". Este es el dictamen de la situación de las cárceles canadienses que hacen los autores de un editorial que se publica en la última edición del Canadian Medical association Journal (CMAJ).

En los correccionales de Canadá, el número de afectados por patologías psiquiátricas graves es unas tres veces superior al de la población general. Según explican los expertos que firman el artículo, las personas con condiciones médicas potencialmente controlables, como la esquizofrenia o la depresión, "pueden tener un comportamiento que la sociedad considera inaceptable e, incluso, criminal cuando no cuentan con los sistemas de apoyo adecuados".

Aseguran que las cárceles no son, desde luego, los lugares más apropiados para los enfermos mentales que han cometido algún delito. Al menos, no tal y como están planteadas en la actualidad, ya que no cuentan ni con las instalaciones ni con el suficiente personal médico especializado.

El panorama en España no es mucho mejor que en Canadá. "Nuestra situación es de las peores de Europa con diferencia", asegura Alfredo Calcedo-Barba, vicepresidente de la Sociedad Española de Psiquiatría Legal. "Para empezar, somos el país de la Unión Europea con un mayor número de presos respecto a la población: 155 por 100.000 habitantes", agrega. Este psiquiatra corrobora que en las prisiones hay entre tres y cuatro veces más enfermos mentales graves que en el conjunto del territorio nacional.

Según datos recogidos por la Confederación Española de Agrupaciones de Familiares y Personas con Enfermedad Mental (Fefafes), en España había en 2006 (últimos datos disponibles) más de 19.000 individuos en prisión con un diagnóstico psiquiátrico. A estas personas habría que añadir los casi 600 pacientes de los hospitales psiquiátricos penitenciarios, "cuyas condiciones de vida siguen siendo las mismas de hace 20 años, tal y como denunció el Defensor del Pueblo en un informe de marzo de 2009".

Calcedo-Barba explica que las circunstancias en las que se encuentran los afectados por patologías mentales en las cárceles españolas "son lamentables". En cambio, "en la mayor parte de los países desarrollados se han creado servicios de psiquiatría forense que dependen del sistema sanitario y cuentan con medidas de alta seguridad". Ese sería el modelo de atención más adecuado.

"En España no hay nada de eso", apostilla. No obstante, puntualiza que hay una excepción, Cataluña, que cuenta con un planteamiento "mucho más avanzado" en esta materia, aunque también es mejorable.

Disputas políticas

En el origen del problema se encuentra la descoordinación entre administraciones. Los enfermos mentales que cometen delitos deben responder ante la justicia, pero también necesitan cuidados sanitarios. Y ahí es donde surgen las complicaciones, ya que el sistema penitenciario depende del Gobierno central, mientras que el sanitario corre a cargo de las autonomías. "Por eso nadie invierte en esta cuestión; los responsables autonómicos y nacionales se pasan la 'patata caliente' unos a otros".

Y mientras los políticos discuten, España sigue contando únicamente con dos hospitales psiquiátricos penitenciarios (en Alicante y Sevilla), que siguen "un modelo de hace 40 ó 50 años y se encuentran absolutamente desbordados", resume el experto en psiquiatría forense. Como ya no caben más internos en esos dos centros, muchos enfermos graves con causas penales pendientes ingresan directamente en prisión, donde no hay medios para proporcionarles el tratamiento psiquiátrico que requieren.

Por ejemplo, cuando una persona que padece una psicosis es condenado tras cometer un homicidio, acaba en la cárcel, donde "lo meten en la enfermería", señala Calcedo-Barba, ya que ahí "hay algo más de personal". Pero eso no sirve de mucho, puesto que "los médicos de instituciones penitenciarias se encuentran desbordados".

Las prisiones acusan la falta de personal sanitario y, particularmente, del especializado en salud mental. Así, para todos los centros penitenciarios de Madrid tan sólo hay dos psiquiatras en plantilla.

Cuando la situación de los presos aquejados de enfermedades mentales se deteriora mucho, se les ingresa en un hospital. Nuevamente, son atendidos de forma inadecuada, ya que se les mantiene aislados en habitaciones custodiadas. "No salen de ellas para nada; son como celdas de aislamiento", apunta el psiquiatra, quien añade que este entorno es lo menos terapéutico que puede haber para unos pacientes que precisan, por ejemplo, salir al aire libre o realizar terapia ocupacional.

Tal y como subrayan los autores del editorial recogido en la revista canadiense, este estado de cosas no beneficia al individuo, que no recibe tratamiento, ni al conjunto de la sociedad. Cuando un enfermo mental sale finalmente de la cárcel -algo que suele hacer más tarde que el resto de los presos, puesto que nadie se atreve a concederle permisos o progresiones de grado-, nadie se ocupa de vigilarlo.

Dado que no hay medios en las prisiones para tratar los trastornos psiquiátricos y los afectados son puestos en libertad cuando han cumplido su condena, no es de extrañar que algunos salgan al 'mundo real' en condiciones pésimas. "Se les deja en la puerta de la prisión y, si se da la circunstancia de que están delirando, atacan a alguien poco tiempo después de estar en la calle", señala el especialista, quien asegura que es algo que ocurre con cierta frecuencia.

La situación de estas personas también ha sido denunciada por las asociaciones de defensa de los derechos humanos, que consideran que en estos casos coexiste un doble estigma: el asociado a la reclusión penal y el que soportan quienes padecen enfermedades mentales.

En opinión de Calcedo-Barba, teniendo en cuenta la actual crisis económica, no es probable que alguien vaya a tomar cartas en el asunto en un futuro próximo: "En época de bonanza económica no se aprovechó para hacerlo".

Los dos caminos

"Mira, yo pongo hoy ante ti vida y felicidad, muerte y desgracia. Si escuchas los mandamientos de Dios que yo te prescribo hoy, si amas a Dios, si sigues sus caminos y guardas sus mandamientos, preceptos y normas, vivirás y te multiplicarás; Dios te bendecirá en la tierra a la que vas a entrar para tomarla en posesión. Pero si tu corazón se desvia y no me escuchas, si te dejas arrastrar a postrarte ante otros dioses y darles culto, yo os declaro hoy que pereceréis sin remedio y que no viviréis muchos días en el suelo que vas a tomar en posesión al pasar el Jordán. Pongo hoy por testigos contra vosotros al cielo y a la tierra: te pongo delante vida o muerte, bendición o maldición. Escoge la vida, para que vivas, tú y tu descendencia, amando a Dios, escuchando su voz, viviendo unido a él; pues en eso está tu vida, así como la prolongación de tus días mientras habitéis en la tierra que Dios juró dar a tus padres Abraham, Isaac y Jacob" Deuteronomio 30, 15-20

"1. Hay dos caminos: uno de la vida, y otro de la muerte; pero muy grande es la diferencia entre los dos caminos.

2. El camino de la vida, pues, es éste: Primero, amarás a Dios que te creó; y segundo, a tu prójimo como a ti mismo. Y todo lo que no quieras que te suceda a ti, tú tampoco lo hagas a otro.

3. La doctrina de estos dichos es ésta: Bendecid a los que os maldicen, y rogad por vuestros enemigos: ayunad por los que os persiguen. Porque, ¿qué gracia hay en querer a los que os aman? ¿No hacen esto también los gentiles? Vosotros, en cambio amad a los que os odian, y no tendréis enemigo alguno.

(...)

1. El camino de la muerte, en cambio, es éste: Sobre todo es malo y lleno de maldición: los asesinatos, adulterios, concupiscencias, fornicaciones, hurtos, idolatrías, brujerías, preparación de venenos, rapiñas, falsos testimonios, hipocresía, doblez de corazón, dolo, malicia, orgullo, avaricia, turpiloquio, envidia, espíritu atrevido, altanería, ostentación.

2. Perseguidores de los buenos, enemigos de la verdad, amantes de la mentira, desconocedores de la retribución de justicia, no aficionados a lo bueno ni al juicio justo, no vigilantes para lo bueno sino para lo malo; alejados de la mansedumbre y la paciencia, amadores de cosas vanas, y ansiosos de remuneraciones, no compasivos del pobre, e indiferentes para con los apenados, desconocedores de su Hacedor, asesinos de sus hijos, corruptores de la criatura de Dios, los que abandonan al necesitado y oprimen al afligido; abogados de los ricos, inicuos jueces de los pobres, versados en todos los pecados: ¡Libraos de toda esta gente, hijos míos!"  DIDAJÉ. Doctrina de los 12 Apóstoles

La última cima

NSETV y AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA. from PrensaLaultimacima on Vimeo.

Entrevista a Juan Manuel Cotelo

El gran negocio de la gripe A

Da la impresión de que podriamos haber asistido a una gran estafa global, en la que millones de ciudadanos hemos pagado de nuestros impuestos la vacuna contra una gran pandemia que se ha mostrado infinitamente más inofensiva que la gripe común. Todo ello impulsado, no sabemos por qué razones, aunque las intuimos, por ese poderoso agente de regulación de la población que es la Organización Mundial de la Salud y a cuyos dictados se han sometido, una vez más,  centenares de gobiernos de todo el mundo. El bichito de la imagen (arriba) ha sido un enorme balón de oxígeno a dos de las grandes multinacionales farmacéuticas, la francesa Roche y la norteamericana Glaxo, en un momento de crisis financiera internacional en la que prácticamente el resto de sectores económicos (por primera vez, la banca también) se han visto afectados. Curiosamente los primeros casos de gripe A en México se declararon en marzo de 2009, cuando la cotización en bolsa de Roche padecía una caída en picado.

Además,  estas multinacionales han conseguido incluir también esta vacuna en los calendarios de vacunación de los próximos años. Y mucho peor aún, sigue olvidada (¿no tienen recursos la OMS ni los gobiernos mundiales?) una enfermedad milenaria muchisimo más devastadora como la tuberculosis. Paradójicamente la voz de alarma la lanza la OMS. Lo dice esta información de El Confidencial:

"La gripe A ha matado a unas 4.000 personas en todo el mundo desde que estalló el virus en abril. Sigue su peregrinaje por el mundo a una media de veinte víctimas mortales por día. Desde entonces, el mundo entero ha unido fuerzas para inventar en tiempo récord la vacuna que frene la pandemia. Por la tuberculosis se mueren silenciosamente 5.000 individuos cada día. Con el permiso de Rumanía, España tiene el dudoso honor de ocupar el trono de los más infectados de la UE. Mucha gripe A, mucho cáncer, pero ninguna institución ni ningún órgano competente habla ni se ocupa de la tuberculosis. Porque, a pesar de ser una de las enfermedades más viejas de las que se tiene conocimiento, parece que se la haya tragado la tierra. No se le ha destinado ni un euro desde los últimos cuarenta años, justo cuando llegaron los medicamentos que hoy se comercializan. Tal vez los expertos no sepan que si no se recibe el tratamiento, cada persona con tuberculosis activa puede infectar, de media, a entre 10 y 15 personas al año. El aviso lo lanza la Organización Mundial de la Salud"  El Confidencial, 7/10/2009

Si bien las primeras denuncias sobre esta confluencia de intereses en la gripe A la denunciaron plataformas ciudadanas en Internet, muchas de ellas anti-sistema, recientemente ya hablan abiertamente de ello organismos internacionales, organizaciones médicas y medios de comunicación generalistas.

Un botón de muestra de todo ésto lo encontramos en los siguientes artículos:

La OMS declaró la pandemia de la gripe A por presión de las farmacéuticas 

Consejo de Europa


British Medical Journal






La gripe A dispara los beneficios de Novartis


Roche y Glaxo Smith Kline se enriquecen con la gripe A

Vínculos de directivos de la OMS con las farmacéuticas

El negocio de la gripe A y sus vacunas

El negocio de la gripe porcina. Y otros enlaces

El negocio de la gripe porcina


El negocio de la "guerra biológica"

Lo que no cuentan de la gripe porcina

La gripe A y sus consecuencias 

Edgar, el paciente O de la gripe A 

Granjas Carroll, de Perote, México. ¿La zona O de la gripe A?

La vacuna "española" contra la gripe A 

Sanidad ha gastado 150 millones contra la gripe A

¿Quién se acuerda de la tuberculosis?

El "otro" negocio de la gripe A

Especial gripe A 


Especialmente interesante es el video de esta monja también especializada en investigación médica sobre salud pública que desvela la realidad sobre el virus de la gripe A.

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Las razones científicas del "emparramiento/empanamiento" adolescente

Noticia de EFE 1/06/2010

Un exceso de materia gris impide concentrarse a los adolescentes

Londres, 1 jun.- Un exceso de materia gris en el cerebro -las células y conexiones que transportan los mensajes- impide a los adolescentes concentrarse como ocurre en los adultos, según un nuevo estudio.

El cerebro de los jóvenes continúa desarrollándose muchas veces hasta bien entrados los veinte años, es decir que el proceso dura mucho más de lo que se pensaba hasta ahora, indica ese estudio, que se publica en el nuevo número del Journal of Neuscience.

"Muchas veces les resulta difícil a los adolescentes prestar atención en clase sin que vaguen sus mentes", explica la doctora Iroise Dumontheil, del Instituto de Neurociencia Cognitiva del University College de Londres, que ha participado en ese estudio.

"Los jóvenes no tienen, sin embargo, la culpa de no poder concentrarse y de la facilidad con que se distraen. Esto tiene que ver con la estructura de sus cerebros. Los adolescentes no tienen las mismas capacidades mentales que los adultos", señala Dumontheil.

Utilizando escáneres de resonancia magnética, los científicos de ese instituto observaron la actividad de varios adolescentes mientras tratan de resolver un problema haciendo caso omiso de cosas que podían distraerlos.

Los expertos detectaron un nivel inesperado de actividad en el cortex prefrontal, zona de la parte frontal del cerebro involucrada en la toma de decisiones y en tareas de diverso tipo, indicación de que el cerebro funcionaba en ellos menos eficazmente que en los adultos.

"Sabíamos que el cortex prefrontal de los niños funcionaba de modo tan caótico, pero no que ese funcionamiento caótico pudiera continuar hasta bien entrados los veinte y comienzos de los treinta", señala la doctora Sarah-Jayne Blakemore, que dirigió el estudio.

Según esa experta, ello significa que el cerebro sigue haciendo tareas innecesarias al tomar ese tipo de decisiones. Conforme va envejeciendo el individuo disminuye la materia gris del cerebro, lo que permite una mayor concentración en las tareas que uno tiene delante.

La crisis financiera: con la caida de los ídolos afloran las personas

ARTÍCULO DE ALFA Y OMEGA   27/05/2010

Un Simposio del IESE deconstruye la crisis: Al final de esta crisis, debe emerger la persona

"El Estado de bienestar está en crisis; el mercado, también. Todo el sistema amenaza con venirse abajo... Es el mejor momento posible para replantearnos todo el modelo, y ponerlo, por fin, al servicio del ser humano. Sobre esto reflexionaron, la pasada semana, en el IESE de Madrid, la Escuela de Negocios, de la Universidad de Navarra, en el I Simposio Sociedad, economía y valores, intelectuales como Alejandro Llano y Stefano Zamagni, junto a empresarios como Juan Miguel Villar Mir o el Presidente de Danone España, don Javier Robles

El ex ministro Joschka Fischer, antiguo revolucionario alemán de mayo del 68, se revelaba como firme defensor del viejo statu quo, cuando afirmaba, hace unos días: «Los principios están bien, pero si la casa está ardiendo, uno no se preocupa por los principios, sino por contener el fuego... Incluso George W. Bush se transformó en una especie de Lenin americano y casi nacionalizó la banca».

Estereotipos al margen, el papel de rebelde le cuadra mucho mejor a un filósofo cristiano, el catedrático de la Universidad de Navarra don Alejandro Llano, cuando recurre a esta metáfora de Kafka: «Una casa deja ver su estructura cuando se incendia». Es lo que está sucediendo en estos tiempos de crisis: «Ahora que todo se viene abajo, por fin se ve lo que estaba oculto», dice el profesor Llano.

Estamos en un cambio de época: de la modernidad o era industrial, pasamos hoy a lo que se ha dado en llamar postmodernidad a falta de un nombre mejor. Aquel orden cristalizó en dos corrientes: economicismo y burocratización, con un polo mercantil y otro estatal. «Son dos polos complementarios -explica Llano-. El desorden que puede crear la iniciativa espontánea del mercado se compensa con las reglamentaciones estatales, y el anquilosamiento burocrático se compensa mediante la espontaneidad y la agilización que brota del mercado». De igual modo, «las soluciones a los problemas sociales suelen moverse en esta línea monocolor: más Estado y menos mercado, o más mercado y menos Estado». Siempre es más de lo mismo, pese a las apariencias: «El dinero compra poder, y el poder conquista dinero. Quienes tienden a eclipsarse hasta casi desaparecer son los ciudadanos. Y con ellos, la propia sociedad». ¿Pero qué ocurre en una situación como la actual, en la que ni el Estado está en condiciones de salir al rescate de los mercados, ni éstos en condiciones de financiar ya más al Estado?" Leer más en Al final de esta crisis debe emerger la persona 



Sobre estas cuestiones ha hablado también Benedicto XVI en un discurso a los mimebros de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales:

"El colapso financiero en todo el mundo, como sabemos, ha demostrado la fragilidad del sistema económico actual y de las instituciones relacionadas con él. También ha demostrado el error de la hipótesis según la cual el mercado es capaz de autorregularse, independientemente de la intervención pública y del apoyo de las criterios morales interiorizados. Esta hipótesis se basa en una noción empobrecida de la vida económica, como una especie de mecanismo de auto-calibración impulsado por el interés propio y la búsqueda de beneficios. Como tal, pasa por alto el carácter esencialmente ético de la economía, como una actividad de y para los seres humanos" Discurso a los participantes en la XVI sesión plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales (30 de Abril de 2010)


También en un discurso a los empresarios de Roma:
"La crisis actual ha puesto a dura prueba los sistemas económicos y productivos de los distintos países. Sin embargo, es preciso vivirla con confianza, porque se puede considerar una oportunidad desde el punto de vista de la revisión de los modelos de desarrollo y de una nueva organización del mundo de las finanzas, un "tiempo nuevo" —como se ha dicho— de profunda reflexión" Discurso a los miembros de la Unión de Industriales de Roma 18/03/2010


El Papa también lo ha hecho ampliamente en la encíclica Caritas in Veritate:

"El gran desafío que tenemos, planteado por las dificultades del desarrollo en este tiempo de globalización y agravado por la crisis económico-financiera actual, es mostrar, tanto en el orden de las ideas como de los comportamientos, que no sólo no se pueden olvidar o debilitar los principios tradicionales de la ética social, como la trasparencia, la honestidad y la responsabilidad, sino que en las relaciones mercantiles el principio de gratuidad y la lógica del don, como expresiones de fraternidad, pueden y deben tener espacio en la actividad económica ordinaria. Esto es una exigencia del hombre en el momento actual, pero también de la razón económica misma. Una exigencia de la caridad y de la verdad al mismo tiempo...Las actuales dinámicas económicas internacionales, caracterizadas por graves distorsiones y disfunciones, requieren también cambios profundos en el modo de entender la empresa. Antiguas modalidades de la vida empresarial van desapareciendo, mientras otras más prometedoras se perfilan en el horizonte. Uno de los mayores riesgos es sin duda que la empresa responda casi exclusivamente a las expectativas de los inversores en detrimento de su dimensión social" Encíclica Caritas in Veritate




Inside Job. Resto del documental

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Humanismo y reciprocidad: el regreso al mundo vital 

¡Enhorabuena: estamos en crisis! 

La crisis como oportunidad. Foro de la Sociedad Civil. Informe 2010

Paradópolis, la ciudad de los parados

El hombre más listo del mundo (el origen de la crisis actual) 

La conspiración del Filet Mignon 

Académicos tras la especulación

Manifiesto de los 100 

Declaración ante la crisis moral y económica. Conferencia Episcopal Española  

Encíclica Caritas in Veritate  

Tengo sed de ti

"Mira que estoy a la puerta y llamo..."
(Apocalipsis 3, 20)

"Es verdad. Estoy a la puerta de tu corazón, de día y de noche. Aún cuando no estás escuchando, aún cuando dudes que pudiera ser yo, ahí estoy: esperando la más pequeña señal de respuesta, hasta la más pequeña sugerencia de invitación que Me permita entrar.

Y quiero que sepas que cada vez que me invitas. Yo vengo siempre, sin falta. Vengo en silencio e invisible, pero con un poder y un amor infinitos, trayendo los muchos dones de Mí Espíritu. Vengo con Mi misericordia, con Mi deseo de perdonarte y de sanarte, con un amor hacia ti que va más allá de tu comprensión. Un amor en cada detalle, tan grande como el amor que he recibido de Mi Padre ("Yo los he amado a ustedes como el Padre me ama a mí..." (Jn. 15,10). Vengo deseando consolarte y darte fuerza, levantarte y vendar todas tus heridas. Te traigo Mi luz, para disipar tu oscuridad y todas tus dudas. Vengo con Mi poder, que me permite cargarte a ti: con Mi gracia, para tocar tu corazón y transformar tu vida. Vengo con Mi paz, para tranquilizar tu alma.

Te conozco como la palma de mi mano, sé todo acerca de ti, hasta los cabellos de tu cabeza he contado. No hay nada en tu vida que no tenga importancia para mí. Te he seguido a través de los años y siempre te he amado, hasta en tus extravíos. Conozco cada uno de tus problemas. Conozco tus necesidades y tus preocupaciones y, si, conozco todos tus pecados. Pero te digo de nuevo que Te amo, no por lo que has hecho o dejado de hacer, Te amo por tí, por la belleza y la dignidad que mi Padre te dio al crearte a Su propia imagen. Es una dignidad que muchas veces has olvidado, una belleza que has empañado por el pecado. Pero te amo como eres y he derramado Mi Sangre para rescatarte. Si sólo me lo pides con fe, Mi gracia tocará todo lo que necesita ser cambiado en tu vida: Yo te daré la fuerza para librarte del pecado y de todo su poder destructor.

Sé lo que hay en tu corazón, conozco tu soledad y todas tus heridas, los rechazos, los juicios, las humillaciones, Yo lo sobrellevé todo antes que tú. Y todo lo sobrellevé por tí, para que pudieras compartir Mi fuerza y Mi victoria. Conozco, sobre todo, tu necesidad de amor, sé que tan sediento estás de amor y de ternura. Pero cuántas veces has deseado satisfacer tu sed en vano, buscando ese amor con egoísmo, tratando de llenar el vacío dentro de tí con placeres pasajeros, con el vacío aún mayor del pecado. ¿ Tienes sed de amor?

"Vengan a Mí todos los que tengan sed..." (Jn. 7, 37). Yo te saciaré y te llenaré. ¿Tienes sed de ser amado?, te amo más de lo que te puedes imaginar.... hasta el punto de morir en la cruz por tí.

TENGO SED DE TI. Si, esa es la única manera en que apenas puedo empezar a describir mi amor. TENGO SED DE TI. Tengo sed de amarte y de que tú me ames. Tan precioso eres para mí que TENGO SED DE TI. Ven a Mí y llenaré tu corazón y sanaré tus heridas. Te haré una nueva creación y te daré la paz aún en tus pruebas. TENGO SED DE TI. Nunca debes dudar de Mi Misericordia, de mi deseo de perdonarte, de Mi anhelo por bendecirte y vivir Mi vida en tí, y de que te acepto sin importar lo que hayas hecho. TENGO SED DE TI. Si te sientes de poco valor a los ojos del mundo, no importa. No hay nadie que me interese más en todo el mundo que tú. TENGO SED DE TI. Abrete a Mí, ven a Mí, ten sed de Mí, dame tu vida. Yo te probaré qué tan valioso eres para Mi Corazón.

¿No te das cuenta de que Mi Padre ya tiene un plan perfecto para transformar tu vida a partir de este momento? Confía en Mí. Pídeme todos los días que entre y que me encargue de tu vida y lo haré. Te prometo ante Mi Padre en el Cielo que haré milagros en tu vida. ¿Por qué haría Yo esto? PORQUE TENGO SED DE TI. Lo único que te pido es que te confíes completamente a Mí. Yo haré todo lo demás.

Desde ahora, ya veo el lugar que Mi Padre te ha preparado en Mi Reino. Recuerda que eres peregrino en esta vida viajando a casa. El pecado nunca te puede satisfacer ni traerte la paz que anhelas. Todo lo que has buscado fuera de Mí sólo te ha dejado más vacío, así que no te ates a las cosas de este mundo; pero, sobre todo, no te alejes de Mí cuando caigas. Ven a mí sin tardanza porque cuando me das tus pecados, me das la alegría de ser tu Salvador. No hay nada que yo no pueda perdonar y sanar, así que ven ahora y descarga tu alma.

No importa cuánto hayas andado sin rumbo, no importa cuántas veces me hayas olvidado, no importa cuántas cruces lleves en esta vida, hay algo que quiero que siempre recuerdes y que nunca cambiará. TENGO SED DE TI, tal y como eres. No tienes que cambiar para creer en Mi Amor, ya que será tu confianza en ese Amor la que te hará cambiar. Tu te olvidas de Mí y, sin embargo. Yo te busco a cada momento del día y estoy ante las puertas de tu corazón, llamando. ¿Encuentras esto difícil de creer? Entonces, mira la Cruz, mira Mi Corazón que fue traspasado por tí. ¿No has comprendido Mi Cruz?, entonces escucha de nuevo las palabras que dijo en ella, te dicen claramente por qué Yo soporté todo esto por ti: ".... TENGO SED" (Jn. 19, 28). Sí, TENGO SED DE TI. Como el resto del salmo que Yo estaba rezando dice de Mi: "... esperé compasión inútilmente, esperé alguien que me consolara y no le hallé." (Salmo 69:20). Todo tu vida he estado deseando tu amor. Nunca he cesado de buscarlo y de anhelar que me correspondas. Tu has probado muchas cosas en tu afán por ser feliz. ¿Por qué no intentas abrirme tu corazón, ahora mismo, abrirlo más de lo que lo has hecho antes?.

Cuando finalmente abras las puertas de tu corazón y finalmente te acerques lo suficiente entonces Me oirás decir una y otra vez, no en meras palabras humanas sino en espíritu: "no importa qué es lo que hayas hecho, te amo por ti mismo. Ven a Mi con tu miseria y tus pecados, con tus problemas y necesidades, y con todo tu deseo de ser amado. Estoy a la puerta de tu corazón y llamo... ábreme, porque TENGO SED DE TI...."

"Jesús es Dios, por lo tanto Su Amor y Su
Sed son infinitos. El, Creador del universo.
Pidió el amor de sus criaturas. Tiene sed
de nuestro amor.... Estas palabras:
"Tengo sed" ¿Tienen un eco en nuestra alma?."

MADRE TERESA DE CALCUTA

 

El deseo de contemplar a Dios

El experimento de la fe

Kiko Argüello

Dios te llama

Drogas ¿blandas? El porro

Unos 40.000 adolescentes suspenden y tienen problemas de conducta por fumar 'porros' de forma habitual, según un estudio. Unos 440.000 jóvenes entre 14 y 18 años lo consumen con frecuencia

EUROPA PRESS

"Unos 40.000 adolescentes españoles entre los 14 y 18 años, un 2,2 por ciento de esta población, podría estar realizando un 'consumo problemático' de cannabis, es decir, un consumo tan frecuente como para generar pérdida de memoria y capacidad de concentración, lo que se traducirían en fracaso escolar, y problemas de conducta, como agresividad, apatía, disminución del apetito o problemas para dormir.

Es una de las conclusiones que destaca 'Cannabis II', el segundo informe sobre esta droga que realiza en tres años --el primero data de 2006-- la Delegación del Plan Nacional sobre Drogas, que fue presentado hoy en Madrid por la delegada de este plan, Carmen Moya, y la experta en adicciones Amparo Sánchez, durante la inauguración del VI Seminario de Formación sobre el Cannabis.

Según explicó Moya, quien reveló que fue precisamente este consumo el que motivó la realización de este nuevo trabajo sobre el cannabis, "cuando hablamos de consumo problemático, estamos hablando de aquel consumo que ya está manifestándose con irritabilidad, fracaso escolar y necesidad de consumir para poder desarrollarse habitualmente".

"La revisión de los últimos estudios consolidan lo que ya sabíamos, que el consumo de cannabis produce alteraciones del sistema nervioso central; déficit en la memoria, la atención y la capacidad psicomotora y que está directamente relacionado con el fracaso escolar", indicó la delegada, quien apuntó también que los 'porros' "puede producir otros trastornos mentales, como la psicosis".

Según destaca este documento, el cannabis sigue siendo la droga ilegal más consumida en el mundo. En España, el 35 por ciento de los jóvenes de 14 a 18 años ha fumado 'porros' alguna vez en su vida; un 30 por ciento en el año y un 20 por ciento en los últimos 30 días. 

LOS JOVENES, CONSUMO AUN "MUY ELEVADO"

A pesar de que estos porcentajes siguen siendo "muy elevados", según Moya, representan un descenso de 7, 6 y 5 puntos, respectivamente, desde 2004 para estas frecuencias de consumo.

Para Moya, el hecho de que se haya "quebrado la tendencia creciente" de consumo de cannabis en España demuestra que las políticas emprendidas "hace años" logran "resultados alentadores".

No obstante, los 'porros' siguen siendo una preocupación para el Gobierno, no sólo como 'puerta de entrada' al consumo de otras sustancias --el 98% de los escolares que fumaron 'porros' en los últimos 12 meses también bebieron alcohol, casi el 80% también tabaco y un 11 por ciento cocaína--, sino porque la precocidad de inicio de su consumo (14,5 años) agrava los daños que produce en los jóvenes.

En concreto, según la experta en adicciones, entre un 7 y un 10 por ciento de las personas que han probado alguna vez cannabis tienen riesgo de desarrollar un trastorno de dependencia. Tomado a diario y durante periodos prologados --el 3,2% de los adolescentes españoles lo consume cada día-- genera "daños severos en el tejido cerebral", afectando a la capacidad de concentración y la memoria a corto plazo. 

MENOS TITULOS, MAS ACCIDENTES DE TRAFICO

Así, según Sánchez, no es extraño que sólo un 2 por ciento de los estudiantes que consumieron cannabis en su vida consigan un título universitario frente al 30 por ciento de aquellos que nunca consumieron. Tampoco que tengan más accidentes, ya que fumar 'porros' antes de conducir "multiplica por tres" el riesgo de acabar en el hospital.

Además, en los adultos, el cannabis produce taquicardias y puede causar problemas de infertilidad tanto en mujeres como en hombres. Además, en estos últimos incrementa en un 70 por ciento el riesgo de desarrollar un cáncer de testículo.

Asimismo, puede dar lugar a trastornos mentales, como la ansiedad o los cuadros depresivos, y eleva el riesgo de padecer psicosis. Según apuntó Sánchez. "El 13 por ciento de los pacientes con esquizofrenia se podrían haber evitado sin el consumo de cannabis".

UN ESTUDIO INTERNACIONAL REVELA CÓMO LA MARIHUANA ALTERA LA MEMORIA
 
  "Una investigación conjunta internacional, en la que han participado los neurocientíficos de la Universidad del País Vasco Juan Mendizabal y Pedro Grandes, ha desvelado cómo la marihuana altera la memoria, ha informado hoy este centro académico.

La investigación, publicada en la revista científica "Cell", ha revelado el mecanismo por el que el consumo crónico y excesivo de marihuana provoca alteraciones en la llamada memoria de trabajo, aquella que retiene información durante periodos cortos de tiempo.

En el estudio han colaborado los doctores Juan Mendizabal y Pedro Grandes, profesores del departamento de Neurociencias de la Facultad de Medicina de la universidad pública vasca, junto con otros quince investigadores de Francia, Canadá, China y Estados Unidos.

El doctor Grandes ha explicado que el tetrahidrocannabinol (THC), el principal componente psicoactivo de la marihuana, actúa -como cualquier fármaco- sobre determinadas proteínas, en este caso los receptores llamados CB1.

Estos receptores, al activarse en el hipocampo, provocan la liberación de glutamato, un aminoácido que tiene una función excitadora en el sistema nervioso central.

La cadena continúa: el glutamato liberado provoca la activación de los receptores NMDA en las neuronas y esto tiene como consecuencia que otros receptores de glutamato, los llamados AMPA, desaparezcan de la superficie neuronal. Al desaparecer los AMPA, la comunicación entre las neuronas del hipocampo se deprime y, como consecuencia, se altera la memoria.
La aportación de los neurocientíficos de la UPV/EHU a la investigación ha sido localizar el receptor CB1. Para ello utilizaron ratones silvestres, que tienen la proteína CB1, y ratones modificados genéticamente, que carecen de ella.

Dado que los experimentos se realizaron con ratones, el doctor Grandes ha explicado que la pregunta que debe hacerse es si la marihuana pone en marcha un mecanismo similar en el cerebro de los humanos.

"Cabría esperar que sí, pues esta droga altera la memoria a corto plazo tanto en humanos como en roedores", ha opinado.

Por otra parte, las potenciales aplicaciones terapéuticas de los derivados de la marihuana, limitadas actualmente por sus efectos adversos, "podrían verse beneficiadas de estos resultados al ayudar a los investigadores en la generación de nuevos fármacos con los mismos beneficios terapéuticos del cannabis, pero con menores efectos secundarios", ha concluido el doctor Grandes" EFE 15/03/2012



Estudio Cannabis II 

El abuso del cannabis atrofia el cerebro


El cannabis afecta al cerebro


Los adolescentes que fuman porros antes de los 16 toman decisiones erróneas

Los niños hacen lo que ven

Gracias a los sacerdotes por rezar por nosotros

El Apocalipsis: la victoria es del Cordero

                                        Miguel Angel Buonarroti. El Juicio Universal. Capilla Sixtina

Suceden muchos cambios en nuestra sociedad y en nuestra vida que nos hacen pensar que el mal está ganando la batalla al bien y que la secularización progresiva del mundo y la persecución a la Iglesia acabaran con el Bien. El divorcio devastador que está rompiendo familias enteras, el repudio amparado por ley, ancianos que mueren solos en los asilos, aborto y abortivos a la carta para niñas a escondidas de sus padres y amparado por la ley, la eutanasia que avanza, la imposición de la moral laicista en las escuelas que impone la salud no reproductiva, la intolerancia hacia la expresión religiosa, etc. 

¿Está ganando el mal la guerra? Estos hechos nos sumen algunas veces en un pesimismo fatalista que nos hacen ver un final del mundo en el que la redención de Cristo no sirvió para nada. Pero no es mas que una imagen ilusoria, digamos que otra victoria más del mal, en este caso en el corazón de los cristianos que no estan anclados fuertemente en Cristo. Como dijo Eduardo Verástegui en Valencia (video de abajo), el mal sólo está ganando batallas, pero la guerra ya está ganada por Cristo. Es más, la victoria en esa batalla está escrita: en el Apocalipsis. La Escritura es obra de Dios. Y habla al hombre, directamente a su vida. He encontrado un análisis muy interesante de Hans Urs von Balthasar:

 "En el Apocalipsis, el cristiano debe mirar a los ojos, con realismo, el hecho de que se encuentra en medio de una contraposición de fuerzas que lo superan: entre cielo e infierno, pero que esa lucha no se agita simplemente por encima de su cabeza, de modo que él pudiera esperar, permaneciendo neutral, el resultado final. Sino que, por el contrario, el cristiano ha de ser consciente de que su decisión es exigida y esperada. Si se decide por Dios, entonces Él le incorporará en su victoria, que gana luchando en Jesucristo. De este modo, las palabras de adiós de Jesús, en el evangelio según san Juan, también concluyen con el doble realismo del Apocalipsis: angustia frente a los poderes superiores y prepotentes del mundo, pero también paz y consuelo en que el poder del Cordero ya los ha aniquilado. «Os he dicho estas cosas para que en mí tengáis paz. En el mundo sufriréis tribulaciones, pero ¡ánimo, coraje! Yo he vencido al mundo» (Juan 16, 33)" 

Hans Urs von Balthasar. Comentarios al Apocalipsis. Ediciones San Juan

Texto citado en Alfa y Omega  

La mirada salvaje

Planeta Tierra